زمان مطالعه: 8 دقیقه و قبل أن نختم القول فی هذا المقال لا یسعنا الا أن نذکر أشیاء ثلاثة تتعلق بحسین علی المازندرانی البهاء هذا تعلقا مباشرا: الأول: الباب الشیرازی، مکانته و مکان أقواله، الباب الذی کان المازندرانی تلمیذه المخلص و تابعه الوفی کما یزعمه البهائیون، فهل تابعه المازندرانی حقیقة فی أقواله و أفعاله؟ و الثانی: أن البهاء المازندرانی بنی عمارة دعاویة و مزاعمه

زمان مطالعه: 3 دقیقه و لقد عرف مما سبق أن المازندرانی کان أولا من أتباع الشیرازی المخلصین و تحمل المشاق فی سبیله و أجلی من ایران و طرد الی العراق، و استانبول، و ادرنة و أخیرا الی عکا، و حیفا، و بهجة، فادعی فی منفاه أولا نیابة الشیرازی بعد هلاک کبار البابیین، و قتل بعضهم بأیدی الحکومة الایرانیة، و بأیدیه ایاه، فخلی الطریق أمامه

زمان مطالعه: 2 دقیقه و قد ألف المازندرانی کتبا عدیدة، و بعبارة صحیحة رسائل کثیرة، اذ لا یتجاوز أکثر مؤلفاته من عشرات الأوراق، فمثلا کتابه الأقدس الذی هو أهم ما کتبه و ألفه، ذلک الکتاب الذی یظنه ناسخا لجمیع الکتب السماویة الأخری بما فیه القرآن الکریم، قد طبعه السید الحسنی ملحقا بکتابه «البابیون و البهائیون» فی 22 صفحة بالحرف الکبیر و الخط الجلی و

زمان مطالعه: 24 دقیقه یزعم الدجاجلة و الکذابون أن أسهل الطرق للعب بعقول الرجال و السیطرة علیهم و خاصة الدینین منهم و المذهبیین – هو ادعاء المهدویة و المسیحیة. و لکم رأینا هواة الشهرة و التغلب علی الناس، و العابثین، المفسدین فی مختلف العصور یدعون هذه الادعاءات الکاذبة، فخسر الکثیر منهم و نجح بعض الآخرین فی مطامحهم الشخصیة، و أغراضهم الدنیویة، الدنیة، و لو

زمان مطالعه: 15 دقیقه ان حسین علی المازندرانی و ابنه عباس آفندی حینما أرادا تکوین دین جدید، و شریعة جدیدة، عرفا بأن هذا الدین لا یخلو من خلل، و تلک الشریعة لا تصفو من سخافات، و خاصة بعد ما أشرقت شموس الشریعة السماویة السمحاء، و نورت البدور البازغة الالهیة العالم و أخرجته من الظلام الهالکة الفیحاء، و بعد ما ترک رسول الله الصادق الأمین

زمان مطالعه: 5 دقیقه و لنقف هنیهة و نلقی نظرة عابرة علی الاسلام، علی دین الله الخالد، و تری موقفه الفطری الحقیقی العلمی تجاه الاتحاد و الوحدة، و معاملته مع سائر الأدیان و الملل. و حینذاک نری نبی الاسلام و حامل الشریعة السماویة الالهیة لا یدعو الی الوحدة الصناعیة المکذوبة، و الغیر الحقیقیة، و لا الی الاتفاق الغیر العملی المختلق کأصحاب الخیال و الأمانی