توضیحات اجمالی بخش‌ها:
متن سیصد و سیزده جلدکتاب و مقاله به زبان‌های فارسی و عربی، کتابخانه فارسی با دویست و هشتاد و پنج جلدکتاب و مقاله در پنج بخش:
عقائد: شامل چهل و هفت جلدکتاب و مقاله.
داستان: شامل سیزده جلدکتاب و مقاله.
تاریخ: شامل صد و یازده جلدکتاب و مقاله.
استعمار: شامل پنجاه و یک جلدکتاب و مقاله.
رد و نقد: شامل شصت و سه جلدکتاب و مقاله.
کتابخانه عربی: شامل بیست و هشت جلدکتاب و مقاله
همچنین معرفی بیش از سیصد و شصت جلدکتاب و مقاله، جستجوي پيشرفته در متن، پاورقي و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
البهائیة و النصرانیة
زمان مطالعه: 4 دقیقه بدأت علاقة البهائیة (بالنصرانیة) منذ مجیء علی محمد الشیرازی (الباب) الی کربلاء و حضوره حلقة درس (کاظم الرشتی) زعیم الشیخیة، و التقائه مع الجاسوس الروسی المعروف (کنیازد الکورکی) المتنکر باسم (الشیخ عیسی النکرانی) و الذی یقول فی مذکراته: (انه کان یبحث و یفتش عن الزائغین فی العقائد الاسلامیة، لضرب المسلمین من بینهم ضربة تقضی علی وحدتهم و جمعیتهم فکان من
البهائیة و الشریعة الاسلامیة
زمان مطالعه: 3 دقیقه فی شهر رجب عام 1264 ه / یونیو 1848 م، عقد زعماء البابیة و اقطابها مؤتمرا لهم فی بیداء «بدشت» علی نهر «شاهرود» بین «خراسان» و «مازندران» و کان انعقاد هذا المؤتمر بایعاز من «الشیرازی الباب» حیث یذکر البابیون ذلک: (ان قرة العین التی کانت علی اتصال دائم بالمراسلات مع الباب اخبرت: ان التوقیعات الصادرة من «ماهکو» (1) ترشد ان
البهائیة و القرآن الکریم
زمان مطالعه: 2 دقیقه یعتقد البهائیون ان (الباب الشیرازی) قد جاء بکتاب اسمه (البیان) و قد نسخ به (القرآن) (1)، و ان (المرزة حسنی علی البهاء) قد جاء بکتاب اسمه (الاقدس) نسخ به کتاب (البیان) (2). و لم تخل عقائد البابیة و البهائیة بینهم و بین الاعتراف بالقرآن الکریم، و لم یمنعهم موقفهم منه من الرجوع الیه لیأخذوا منه الشواهد علی دعوتهم: کما ذکر
البهائیة و القادیانیة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه العلاقة بین البهائیة و القادیانیة التی ظهرت فی بلاد اسلامیة متقاربة، کانت متاشبهة فی الافکار (1) واری ان العلاقة بینهما کانت متقاربة للغایة و لمعرفة هذه العلاقة نعقد مقارنة بینهما فی امور عدة مشترکة للطائفتین. 1) ظهرت القادیانیة سنة (1880 م) و ظهرت البهائیة سنة 1863 م. و للتفاصیل انظر العقیدة و الشریعة: ص 292، و البهائیة: ظهیر ص 69.
قیام کل منهما علی اساس عقیدة المهدویة و المسیح الموعود
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقد بنی کل من (المیرزة حسین علی البهاء) و (المرزة غلام احمد القادیانی) دعوته علی اساس انه (المسیح المنتظر) جاء لیخلص البشر و یمحو ما قبله من الشرائع و الادیان (1). (فالمیرزة حسین علی البهاء) یقول: (قل یا قوم قد جاء الروح مرة اخری لیتم ما قال من قبل کذلک وعدتم به فی الالواح ان کنتم به من العارفین) (2).
