زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: 2 دقیقه فی المبحث الاول ذکرنا العدید من اراء البهائیة فی الله (عزوجل) و یتبین من هذا ان البهائیة دین یستمد اعتقاده من اساس القعیدة الباطنیة، فهم یعتقدون بوجود اله واحد، و ان هذا الوجود مظهر من مظاهر الله (1) (حیث ان الله لیس له اسماء و لا صفات و لا افعال، و ان کل ما یضاف الیه من اسماء و صفات

زمان مطالعه: 1 دقیقه اما عقیدة البهائیة فی النبی، فانهم، یعتقدون ان النبی فی حیاته مظهر من مظاهر الله فی الارض، و ارتقاؤه الی هذه المنزلة انما هو باستکماله صفات اخلاقیة جعلته یعبر عن الامر الواقعی، و یصل الی الحقیقة دون غیره (1). و لذلک فالبهائیة یعتقدون ان (المرزة حسین علی البهاء) هو الموعود من جمیع الانبیاء السابقین) (2). لان البهائی یعتقد ان (بهاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان الامور التی تتعلق بالاخرة لا ذکر لها فی الدیانة البهائیة اصلا، مثل عذاب القبر، و البعث بعد الموت، و الحشر و النشر، و الحساب و الجزاء، و الثواب و العقاب، و الجنة و النار… و غیر ذلک من المسائل فلا یجد الباحث او القاری‏ء ای اثر او ذکر لهذه الاشیاء فی کتب البهائیة جمیعها (1). و البهائی لا یدری

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکون الوضوء عندهم بماء الورد، و اذا لم یوجد فیأخذ ماء و یقول (بسم الله الاطهر الاطهر) خمس مرات، (1)، حیث یغسل الوجه و الیدین من حد الکف (2). و اما الطهارة فان کل شی‏ء عندهم طاهر، یقول بهاء الله: (و کذلک رفع حکم دون الطهارة عن کل الاشیاء، و عن ملل اخری موهبة من الله انه لهو الغفور الکریم)