زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هی منقولة عن کتاب (البیان) المقدس عند البابیین، و نری ان التعالیم التی جاءت فیه، فیما یخص العقائد و العبادات، و لم تکن واضحة و جلیة الی حد الیقین، فان الرموز و الاشارات التی یستعملها علماء الکلام و الفلاسفة تدخل کثیرا بین جمل الکتاب (1). 1) البابیون فی التاریخ: الحسنی: 16 ط اولی، و البابیة: ظهیر 201.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان الاعتقاد بوجود اله واحد ازلی، تستمد صفاته من اساس العقیدة الباطنیة (1)، و من الناحیة الاعتقادیة یبنون کل مظاهر العمل و العبادة علی انها امور ظاهریة تعبر عن امر باطنی، فیقول الباب: ان الحقیقة الروحانیة المنبعثة من الله، قد حلت فی شخص (الباب) حلولا مادیا جسمانیا، و ان الانبیاء جمیعا من لدن آدم قد تجسدوا فی شخصه، و اتخذوا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الاعتقاد ب (النبی) مستمد من العقیدة بالخالق نفسها، فالنبی فی حیاته مظهر من مظاهر الله فی الارض و ارتقاؤه الی هذه المنزلة انما هو باستکماله صفات اخلاقیة جعلته یعبر عن الامر الواقعی و یصل الی الحقیقة دون غیره. فمن استکمل الصفات التی استکملها النبی فهو احق و اهل للتظاهر مبظهر الدعوة و التبشیر، لهذا صح (للباب) ان یکون مظهرا من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و البابیون ینکرون امور الاخرة جمیعها من القیامة و البعث و الصراط و الحساب و المیزان و الجنة و النار. و غیر ذلک (1)، یقول (الباب) عن القیامة: (انها عبارة عن وقت ظهور شجرة الحقیقة فی کل الازمنة، مثلا ان بعثة عیسی کانت قیامة لموسی، و بعثة رسول الله قیامة لعیسی، و بعثته هو (الباب) قیامة لرسول الله، و کل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکون الوضوء بماء الورد، و اذا لم یوجد فیأخذ ماء و یقول (بسم الله الا منع الاقدس) خمس مرات، یقول الباب: (انتم بالخلال و المسواک بعدما تفرغون من رزقکم افواهکم تلطفون، ثم لترقدون ثم وجوهکم و ایدیکم من حد الکف تغسلون، ان تریدون ان تصلون، ثم بمندیل تلطفن وجوهکم و ایدیکم و ان فی بیت الطهر تحفظن مایشم کل ریح