توضیحات اجمالی بخش‌ها:
متن سیصد و سیزده جلدکتاب و مقاله به زبان‌های فارسی و عربی، کتابخانه فارسی با دویست و هشتاد و پنج جلدکتاب و مقاله در پنج بخش:
عقائد: شامل چهل و هفت جلدکتاب و مقاله.
داستان: شامل سیزده جلدکتاب و مقاله.
تاریخ: شامل صد و یازده جلدکتاب و مقاله.
استعمار: شامل پنجاه و یک جلدکتاب و مقاله.
رد و نقد: شامل شصت و سه جلدکتاب و مقاله.
کتابخانه عربی: شامل بیست و هشت جلدکتاب و مقاله
همچنین معرفی بیش از سیصد و شصت جلدکتاب و مقاله، جستجوي پيشرفته در متن، پاورقي و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
عن اهل السنة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لم یکن استخدام لفظة (المهدی) غریبا فی البیئة الاسلامیة، علی الرغم من خلو القرآن من هذه اللفظة کما ذکرنا سابقا، و قد اطلقت هذه اللفظة علی بعض الافراد و اغلبهم من اهل لبیت لمالهم من المکانة الرفیعة و الشرف العظیم عندالله. و لما کان لهؤلاء الائمة الذین لقبوا (بالمهدی) دور هام فی الاسیاسة فقد انطوی اللفظ علی معنی یفید انهم
عند فرق الشیعة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نظر للدور الهام الذی سیقوم به (المهدی) عند فرق الشیعة، بکونه (المحرر او المخلص المنتظر) فقد احاطوه بغیبیات کثیرة، و جعلوا الغموض یلف کل مایتعلق بحیاته. فان الغموض الذی احاط (بمحمد بن الحسن العسکری) کان من العوامل المهمة التی اسهمت فی رسوخ العقیدة لدی الشیعة، رسوخا فاقت به سائر الفرق او الطوائف التی تؤمن (بالمهدیة) سواء فی الاسلام او فی
السبأیة: و هم اتباع عبدالله بن سبأ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قالوا فی علی بن ابیطالب (رض(، انه لم یتقل و لم یمت و انه سیرجع (1)، و عندما وصلهم خبر قتله قالوا: «لوجئتنا بدماغه فأقمت علی قتله سبعین عدلا ما صدقناک و لعلمنا انه لم یمت و لم یقتل و انه لایموت حتی یسوق العرب بعصاة او سیفه او سوطه، کما قادهم بحجته و برهانه، و انه لیسمع النجوی، و
الکیسانیة
زمان مطالعه: 2 دقیقه )من فرق الشیعة، و هی منسوبة الی (کیسان) مولی علی بن ابیطالب، و قیل تلمیذ لمحمد بن لحنفیة، و یسمون المختاریة علی اسم مؤسسها و زعیمها (المختار بن ابیعبید بن مسعود الثقفی(. ینظر الملل و النحل / 1 / 196 علی هامش ابن حزم، و المهدیة فی الاسلام / 95، و الفرق بین الفرق: 27، طبعة بیروت، و فرق الشیعة
الجارودیة
زمان مطالعه: 2 دقیقه و هی احدی الفرق الزیدیة، اتباع ابیالجارود زیاد ابن المنذر العبدی – ت سنة 150 ه، و هو من غلاة الشیعة و ینتسب الی (زید بن علی بن ابیطالب) (1). و افترقت فی الامام المنتظر فرق نذکر منها: أ – من لم یعین احد بالانتظار، و قالوا: کل من شهر سیفه و دعا الی دینه من ولدی (الحسن و الحسین)
