زمان مطالعه: < 1 دقیقه عنوان: البابیون و البهائیون فی حاضرهم و ماضیهم مؤلف: السید عبدالرزاق الحسینی مترجم: نوبت چاپ: الرابعة تاریخ چاپ: 1983م – 1403ه شمارگان: ناشر: مکتبة الیقظة العربیة

زمان مطالعه: 3 دقیقه بسم الله الرحمن الرحیم (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه انت أنت الوهاب) صدق الله مولانا العلی العظیم. »البابیة» نسبة الی «الباب» طریقة شهیرة ظهرت فی ایران فی القرن الثالث عشر للهجرة و التاسع عشر للمیلاد، بل هی من اشهر الفرق التی تشعبت عن الدیانة الاسلامیة فی العهد الاخیر و تمیزت بکون اتباعها

زمان مطالعه: 2 دقیقه الفکر و الآراء کسائر الکائنات الحیة التی تتکون و تنمو، و تتطلب لتکونها و نموها ظروفا و احوالا خاصة؛ و الفکر الدینیة قد تکون من أسرع ما یتکون و ینمو من بین الفکر، و من أقل ما یتطلب جهودا تبذل لنشوئه و نموه. فقد تبقی الفکرة العلمیة و الفکرة الاجتماعیة طیلة عصور و أزمان لا تستطیع الظهور خلالها، أو تظهر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان القرن الثالث عشر للهجرة مثارا لنزعات و فکر و مذاهب مختلفة، و کانت کربلا و النجف و جزیرة العرب و الهند و ایران المهد المعروف لنشوء هذه الفکر و تنازعها. و معلوم من طبع الشعب الایرانی أنه سریع التأثر، متناه فی العقیده، مغال فی آرائه و مبادئه. و فکرة «البابیة» بشکلها المبحوث عنه لم تتحد الا فی ایران، و

زمان مطالعه: 3 دقیقه کانت «شیراز» من عواصم العلم و العرفان فی ایران حتی أنها لقبت ب «دار العلوم» و کان لتمرکز النهضة العلمیة فی کربلا و النجف أثر ظاهر علی عواصم العلم فی ایران عامة، و فی شیراز خاصة. فقد وقفت الحرکة العلمیة فیها بعد هجوم الأفغان علی اصفهان فی زمن السلطان حسین آخر ملوک الصفویین، و نزوج رجال الدین عنها الی مدینتی

زمان مطالعه: 5 دقیقه قلنا ان الفکرة الباطنیة نشأت فی القرن الثانی للهجرة، و أنها لم تکن ولیدة التعالیم الاسلامیة انما کانت عریقة فی معتقدات الایرانیین، و دخلت کسائر المعتقدات الأخری بین تعالیم الاسلام، و أخذت شکلا علمیا تبحث عنه کتب المعتقدات و الکلام الاسلامیة، و وجدت لها أعوانا و أنصارا حینما تعددت المذاهب و تشعبت المعتقدات فی القرنین الثالث و الرابع للهجرة، و