زمان مطالعه: < 1 دقیقه و ها هی «الأفعی البهائیة» «قرةالعین» تحث الناس من یومها تحقیقا لشعار (المساواة بین الرجال و النساء) علی ارتکاب الفضائح.. هذه الأفعی البهائیة هی الصنم الجدید من أصنام البهائیة، یمجدها البهائیون و یریدون لها أن تکون مثلا أعلی لنساء العالم أجمعین حتی یصبحن مثلها، متخذین منها القدوة و المثل، لتشیع الفاحشة و تعم الاباحیة، وفقا للمخطط الصهیونی العالمی. و من

زمان مطالعه: 5 دقیقه و اذا کان بعض الباحثین الثقات کالاستاذ احسان الهی ظهیر، یرون أن البهائیین لم یأخذوا بهذا المبدأ متأثرین بالحضارة الغربیة التی فتحت فی أحضانها دور الزنا و نوادی العراة و أندیة الرقص و بارات الخمر و خانات الخلاعة و المجون، فاننا نری أن البهائیة کانت تصدر فی ذلک عن المخطط الصهیونی الذی استهدف تخریب الانسان الاوربی و غیر الاوربی، من

زمان مطالعه: 4 دقیقه ان المازندرانی علی ما هو معروف عنه لم یعمل بهذا الشعار الذی یرفعه البهائیون و یجعلونه دلیلا علی أن مذهبهم یوافق متطلبات العصر الحاضر و روحه لأنه هو نفسه تزوج بثلاث نساء «نوابة خانم» ام العباس أفندی، و «مهد علیا» ام المرزة محمد علی و «کوهر خانم» أم فروغیة خانم، فهذا هو الکذاب الذی یدعی أتباعه: «ان احد الأنظمة الاجتماعیة

زمان مطالعه: 3 دقیقه و قبل أن نعرض لآیات من الاعجاز القرآنی التی خاطبت الفطرة الانسانیة، نذکر أولا فی الرد علی البهائیین، ما کتبه العالم الأوربی الأمر یکی الدکتور «الکسیس کاریل» صاحب کتاب «الانسان ذلک المجهول» و لنترک له الکلمات لیعرفنا بنفسه: (1). »لست فیلسوفا، و لکنی رجل علم فقط، قضیت الشطر الأکبر من حیاتی فی المعمل، أدرس الکائنات الحیة، و الشطر الباقی فی

زمان مطالعه: 6 دقیقه و لندعه هو یتکلم نیابة عنا فی الرد علی شعار البهائیین حول المرأة: «علینا أن نستوثق من الکیفیة التی ستؤثر بها طریقة الحیاة فی مستقبل الجنس. لقد کانت استجابة النساء للتعدیلات التی أدخلتها الحضارة الصناعیة علی عادات الأسلاف سریعة قاطعة، اذا نقص معدل الموالید فورا. و قد تبین أثر ذلک بوضوح، کما لمست نتائجه الخطیرة فی الطبقات الاجتماعیة و فی

زمان مطالعه: 5 دقیقه »و أکبر الظن أن هذا التجدد فی الاقبال علی اللذة، قد تعاون اکثر مما نظن مع هجوم دارون علی المعتقدات الدینیة و کذلک ادعاءات البهائیین و هدمهم للأدیان. و حین اکتشف الشبان و الفتیات – و قد أکسبهم المال جرأة – أن الدین یشهر بملاذهم التمسوا فی العلم ألف سبب و سبب للتشهیر بالدین. و أدی التزمت فی حجب الحیاة