زمان مطالعه: 2 دقیقه لا توقیت و لکن ثمة علامات. ما ورد عن الأئمة من أهل البیت علیهم‏السلام من النهی عن التوقیت و ربطنا ذلک بما ذکرناه من أن ظهوره علیه‏السلام منوط بحصول الظرف الذی یتأهل فیه العالم لقبول الرسالة الاسلامیة بکل أبعادها.. و التسلیم بمعرفة و قناعة للهدی الالهی بقیادة آخر الأوصیاء علیهم‏السلام. و تقدیر الظرف لیس جبریا بحکم «اللاجبر و اللاتفویض» و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجبنا علی سؤال بعضهم: کیف یمکن أن ینتصر الامام علیه‏السلام مع تقنیات الأسلحة المتطورة لدی الدول الکبری و هو من غاب تقیة فی عصر العباسیین؟ و ناقشنا هذا السؤال ببیان خطأ النظر الی الامام علیه‏السلام و حرکته، و امکانیاته – بالحسابات التی ینظر فیها للناس الآخرین – و قیاس وظیفته و تعامله فی الظهور علی ما کان فی مرحلة امامته

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تحدثنا تحت عنوان: ماذا سیفعل؟ عما أعطاه أدعیاء المهدویة لحدیث: یأتی بأمر جدید من معنی محرف ینسجم مع ما یحاولونه من هدم الاسلام، و نشر البدع. و قد ناقشنا ذلک بتفصیل مبینین مناقضته للثابت من خلود الرسالة و موقع الامام علیه‏السلام بوصفه وصیا للرسول صلی الله علیه و آله و سلم و خلیفة له، و أشرنا الی توقف العلماء فی

زمان مطالعه: 2 دقیقه تحت عنوان: الامام المهدی المنتظر علیه‏السلام و عقیدة الرجعة، ذکرنا ارتباط هذه العقیدة بالامام علیه‏السلام أمرا و شخصا و زمانا، و ذکرنا الآراء الثلاثة المطروحة فیها: و الأول یری أنها تعنی رجوع أمر أهل البیت علیهم‏السلام لا رجوع بعض الأموات و ذکرنا ما حملهم علی هذا الرأی و أبطلناه. و أوردنا ما قاله العلماء من أن ما ورد فی الرجعة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الاعتقاد بالامام المهدی المنتظر علیه‏السلام و بأنه من أهل البیت علیهم‏السلام، من ذریة علی و فاطمه علیهماالسلام، و سیخرج فی آخر الزمان فیملأ الأرض قسطا و عدلا بعدما ملئت ظلما و جورا، عقیدة اسلامیة لا شیعیة فقط کما قد یتصور بعضهم، و قد نص عدد کبیر من علماء السنة علی أن ذلک من عقائد أهل السنة أو نصوا علی تواتر

زمان مطالعه: 5 دقیقه و قد تعرض ابن خلدون بسبب ذلک الی هجوم ما حق من قبل علماء السنة قبل الشیعة و ردوا علی ما أثاره من وجوه التشکیک، فقال الشیخ عبد المحسن العباد فی «الرد علی من کذب بالأحادیث الصحیحة فی المهدی علیه‏السلام ص 28«، و هو یرد علی الشبهة التی أثارها ابن خلدون، و الجواب: أولا: ان ابن خلدون اعترف بسلامة بعضها