توضیحات اجمالی بخشها:
متن سیصد و سیزده جلدکتاب و مقاله به زبانهای فارسی و عربی، کتابخانه فارسی با دویست و هشتاد و پنج جلدکتاب و مقاله در پنج بخش:
عقائد: شامل چهل و هفت جلدکتاب و مقاله.
داستان: شامل سیزده جلدکتاب و مقاله.
تاریخ: شامل صد و یازده جلدکتاب و مقاله.
استعمار: شامل پنجاه و یک جلدکتاب و مقاله.
رد و نقد: شامل شصت و سه جلدکتاب و مقاله.
کتابخانه عربی: شامل بیست و هشت جلدکتاب و مقاله
همچنین معرفی بیش از سیصد و شصت جلدکتاب و مقاله، جستجوي پيشرفته در متن، پاورقي و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
کل الأشیاء حلال للبابیین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یقول الباب: «ان کل شیء یطلق علیه اسم شیء قد أدخل فی بحر الحل و الطهر لنفسه بنفسه» (1). و حتی البول و البراز للکلاب و الخنازیر «و ما یخرج من الحیوان فلا تحذرون» (2). »قل اذا نسب الشیء الی من آمن بالبیان یطهر فی الحین أن یا عبادی فاشکرون فلتقرئن البیان ثم من ذلک البحر لئالیها تأخذون… کلما یدخل
شرائع مختلفة
زمان مطالعه: 3 دقیقه الأثاث: »أنتم کل أسبابکم بعد أن یکمل تسعة عشر سنة ان تستطیعون لتجددون» (1)، یقصد وجوب تجدید أثاث المنزل کل تسع عشرة سنة. الألبسة: »أنتم لباس الحریر لیلة العیش تلبسون.. و أنتم أسبابکم التی بها فی سرکم لتعیشون من الذهب و الفضة تصنعون.. فلتجعلن فی أیدیکم عقیق أحمر أنتم علیه لتنقشون» (2). الجواهر: »أنتم اذا استطعتم ثلاث ألماس، و أربع
التقویم عند البابیین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یقول بروکلمان و هیوارت: «و کان العدد 19 ذا قدسیة خاصة عنده (أی عند الباب) لأنه یمثل القیمة العددیة لکل من مجموع أحرف الکلمتین العربیتین «واحد» و «وجود» و من هنا قسم السنة الی 19 شهرا، و قسم کلا من هذه الی 19 یوما» (1). و لقد قال الباب فی بیانه العربی: «قد جعلنا الحول تسعة عشر شهرا لعلکم فی
تحریم دراسة الفلسفة و الفقه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أکد البابیون، و من بعدهم البهائیون، علی تحریم دراسة العلوم الانسانیة و الاجتماعیة. و قد نوه بروکلمان بأن العقائد البابیة تقضی بحظر دراسة الفقه و الفلسفة، رغم أن دراستهما کانت شائعة آنذاک (1). 1) »تاریخ الشعوب الاسلامیة» لبروکلمان، ص 666 ج 3.
عمر العالم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الباب فی البیان الفارسی: «ان عمر العالم من ظهور آدم الی یوم ظهور نقطة البیان لا یتجاوز أکثر من 12210 سنة و لا شک أنه کان قبل هذا الآدم و أوادم و هذا العالم عوالم ما لا بدایة له و لا یعلم عددها أحد غیر الله… فأنا ذلک الآدم الذی کان بدیع الفطرة الأولی، و الخاتم الذی کان فی