زمان مطالعه: 3 دقیقه لم یستعمل البابیون و البهائیون عبارات النبی و النبوة و الرسول و الرسالة، الا فی معرض الحدیث عن الأنبیاء و الرسل السابقین، أو بعضهم فقط، فقد کانت تلک تعابیر متواضعة لا ترضی غرور الباب و بهاءالله، اللذین اتخذوا لنفسیهما اصطلاحا آخر، هو: المظهریة، أو المظهر الالهی، و هو یعنی عندهم الشخص الذی یتجلی الله علی خلقه من خلاله. و هذا

زمان مطالعه: 11 دقیقه یقول الدکتور همایون همتی (1): «لم ینتقد المیرزا علی محمد (الباب) عقائد الشیعة فی أول الأمر، بل کان یعتقد صواب مذهبهم، کما کان یعتقد بالامام القائم و ولی العصر. و لبث مدة لا یدعی الا البابیة و الذکریة، و یری نفسه مأمورا من قبل امام العصر و الزمان و مفسرا للقرآن و عارفا بالذکر، فکتب کتابا فی تفسیر سورة یوسف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یقول الباب: «انه کان قبل آدم عوالم و أوادم مالا نهایة لها و لهم» (1). و یقول: «یکون بعد ظهور من یظهره الله ظهورات أخری الی ما لا نهایة لها» (2). و یقول: «ان نقطة البیان (أی نفسه) هو الآدم نفسه، بدیع الفطرة الأولی، و الخاتم الذی فی یده هو نفس الخاتم الذی حفظه الله من ذلک الیوم الی هذا

زمان مطالعه: 4 دقیقه یقول «الباب» عن القیامة: »انها عبارة عن وقت ظهور شجرة الحقیقة فی کل الأزمنة، مثلا ان بعثة عیسی کانت قیامة لموسی، و بعثة رسول الله قیامة لعیسی، و کل من کان علی شریعة القرآن کان ناجیا الی لیلة القیامة أی من یوم الساعة، و هی الساعة الثمانیة و الدقیقة الحادیة عشرة من غروب الشمس من الیوم الرابع و أول اللیلة

زمان مطالعه: 4 دقیقه قال الباب فی البیان الفارسی: «ان عمر العالم من ظهور آدم الی یوم ظهور نقطة البیان لا یتجاوز أکثر من 12210 سنة و لا شک أنه کان قبل هذا الآدم أوادم و هذا العالم عوالم ما لا بدایة له و لا یعلم عددها أحد غیر الله… فأنا ذلک الآدم الذی کان بدیل الفطرة الأولی، و الخاتم الذی کان فی یده

زمان مطالعه: < 1 دقیقه