توضیحات اجمالی بخشها:
متن سیصد و سیزده جلدکتاب و مقاله به زبانهای فارسی و عربی، کتابخانه فارسی با دویست و هشتاد و پنج جلدکتاب و مقاله در پنج بخش:
عقائد: شامل چهل و هفت جلدکتاب و مقاله.
داستان: شامل سیزده جلدکتاب و مقاله.
تاریخ: شامل صد و یازده جلدکتاب و مقاله.
استعمار: شامل پنجاه و یک جلدکتاب و مقاله.
رد و نقد: شامل شصت و سه جلدکتاب و مقاله.
کتابخانه عربی: شامل بیست و هشت جلدکتاب و مقاله
همچنین معرفی بیش از سیصد و شصت جلدکتاب و مقاله، جستجوي پيشرفته در متن، پاورقي و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
جذور النظام العالمی الجدید
زمان مطالعه: 13 دقیقه فی کتابه «العالم یحترق«، الذی نشرت طبعتة الرابعة فی عام 1986 یقول المبشر الانجیلی القس بیلی غراهام (و هو الذی کان یجلس الی جانب الرئیس الأمریکی جورج بوش حین أعلن هذا الأخیر عن نظامه العالمی الجدید مع بدایة هجوم الحلفاء علی العراق فی حرب الخلیج الأخیرة، کما أشیر الیه سابقا – ص 13(. یقول تحت عنوان «عالم الغد«: »ان الرجاء
الی أین المسیر
زمان مطالعه: 4 دقیقه لقد فعلت تلک الحرکات فعلها فی صفوف المسلمین و المسیحیین، و ربما فی صفوف بعض أدیان الهند و الشرق الأقضی، و ترکت آثارا عمیقة فی هذه الصفوف و تلک، لکنها کانت علی الدوام بعیدة عن أهدافها النهائیة بعد السماء عن الأرض. فالقضاء علی الأدیان و السیطرة علی العالم، هکذا دفعة واحدة، قد لا یکون له من رصید فی غیر أحلام
نظائر البهائیة
زمان مطالعه: 7 دقیقه و لابد لکی تکتمل الصورة الحقیقیة للبهائیة من أن نستعرض، فی هذه المقدمة، جانبا من الحرکات الموازیة لها. ففی وقت واحد تقریبا ظهرت ثلاثة أدیان بین المسلمین، و ثلاثة أخری بین المسیحیین، تحمل جمیعها سمات مشترکة عدیدة، تدل علی وحدة الصانع، الذی ربما کان ذاک المقصود بعبارة بهاءالله فی وصیته الی أولاده: «یا أغصانی ان فی الوجود قوة عظیمة مکنونة
مؤسسها
زمان مطالعه: 2 دقیقه یقول میرزا غلام أحمد، مؤسس القادیانیة: «کان أبی عرافا حاذقا، و کانت له ید طولی فی هذا الفن، فعلمنی من بعض کتب هذه الصناعة، و أطال القول فی الترغیب لکسب الکمال فیها» (1). و یقول فی نسبه: «اسمی غلام أحمد و اسم أبی غلام مرتضی، و اسم أبیه عطا محمد، و قومی مغول برلاس، و یظهر من الأوراق المحفوظة أن
تدرج دعوی القادیانی
زمان مطالعه: 2 دقیقه بدأ غلام أحمد بالاعلان عن نفسه، فی عام 1885 م، کمجدد للاسلام، و ادعی فی 4 مارس (آذار) سنة 1889 أنه تلقی أمرا من الله بأخذ البیعة من الناس، علی أنه مجدد العصر المأمور من الله للقیام بهذه المهمة، و استطاع أن یجمع حوله عددا من المریدین و الأتباع. ثم فی عام 1891 م ادعی أن قیامه بدعوته هو القیامة