البابیون و الروس العمیل الروسی دالغورکی
زمان مطالعه: 13 دقیقه یقول العلامة محمد حسین آل کاشف الغطاء: «کنا قبل سنوات عثرنا علی کتیب صغیر بالفارسیة لأحد الأفاضل الذین عاصروا الباب و شاهدوا کل تلک الحوادث
زمان مطالعه: 13 دقیقه یقول العلامة محمد حسین آل کاشف الغطاء: «کنا قبل سنوات عثرنا علی کتیب صغیر بالفارسیة لأحد الأفاضل الذین عاصروا الباب و شاهدوا کل تلک الحوادث
زمان مطالعه: 4 دقیقه لقد حاول الباب الاستفادة من عقیدة المهدی عن الشیعة، لیدعی لنفسه صفة المهدی، لکن هذه العقیدة بالذات کانت السبب الرئیسی لصده و تکذیبه. فالمهدی عند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کتب بروکلمان عن العقائد البابیة یقول: و الواقع أن التفنن فی اصطناع الأعداد الذی احتل مکانا واسعا فی الصوفیة الاسلامیة القدیمة ساعده علی تفسیر عقیدته
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الباب فی البیان الفارسی: «ان عمر العالم من ظهور آدم الی یوم ظهور نقطة البیان لا یتجاوز أکثر من 12210 سنة و لا شک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أکد البابیون، و من بعدهم البهائیون، علی تحریم دراسة العلوم الانسانیة و الاجتماعیة. و قد نوه بروکلمان بأن العقائد البابیة تقضی بحظر دراسة الفقه و
زمان مطالعه: 3 دقیقه الأثاث: »أنتم کل أسبابکم بعد أن یکمل تسعة عشر سنة ان تستطیعون لتجددون» (1)، یقصد وجوب تجدید أثاث المنزل کل تسع عشرة سنة. الألبسة: »أنتم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یقول بروکلمان و هیوارت: «و کان العدد 19 ذا قدسیة خاصة عنده (أی عند الباب) لأنه یمثل القیمة العددیة لکل من مجموع أحرف الکلمتین العربیتین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یقول الباب فی کتابه البیان: «أنتم تغسلن أمواتکم اذا استطعتم خمس مرة بماء طهر، ثم فی خمس حریر أو قطن تکفنون، بعد ما تجعلن الخاتم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکر هیوارت أن الترکة توزع عند البابیین بعد تکالیف الدفن علی الوجه الآتی:» 60 / 9 للأولاد، 60 / 8 للزوج، 60 / 7 للوالد،
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.