نفاقه و مکره
زمان مطالعه: 4 دقیقه و کان خداعا یخدع الجمیع و منافقا ینافق مع الکل، فکان یغشی مساجد عکا و یصلی مع المسلمین و یحضر مجامعهم و مشایخهم «کان عباس
زمان مطالعه: 4 دقیقه و کان خداعا یخدع الجمیع و منافقا ینافق مع الکل، فکان یغشی مساجد عکا و یصلی مع المسلمین و یحضر مجامعهم و مشایخهم «کان عباس
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و کان مختالا مکارا شرب من کل مورد و استقی من کل منبع ففی بغداد و استامبول و ادرنة ثم فی عکا و حیفا تتلمذ
زمان مطالعه: 3 دقیقه فعباس آفندی هذا قد ولد بطهران فی 23 مایو (أیار) سنة 1844 م الموافق 1260 ه. فی نفس الیوم الذی أعلن فیه الباب (الشیرازی) دعوته
زمان مطالعه: 2 دقیقه ان البهائیة أنشأها و کونها حسین علی المازندرانی تلمیذ الباب الشیرازی بعد ما طرد و اجلی هو و البابیون الاخرون من ایران الی بغداد بعد
زمان مطالعه: 23 دقیقه فانظر هذا و ذاک، فأین السجن و النفی و الظلم و أین القصور العالیة و المحلات الجمیلة الأنیقة، و أین القهر و الجبر و التذلل
زمان مطالعه: 9 دقیقه تمتاز الأدیان السماویة الحق بالقیم الأخلاقیة و التعلیمات الروحیة، و القول بالصدق، و الأمانة، و الوفاء، و الطهارة، و العفة و الحیاء، و بالعدل و
زمان مطالعه: 21 دقیقه من علائم النبوة و ثبوتها تحقق النبؤة، أی الاخبار عن الغیب أو المستقبل بالهام من الله و وحیه لأنها تدل علی أن المخبر لا یخبر
زمان مطالعه: 8 دقیقه و بعد «الایقان» و «الأقدس» نرید أن نلقی نظرة و لو عابرة علی بقیة کتب حسین علی البهاء المازندرانی حتی یکون البحث شاملا وافیا و
زمان مطالعه: 16 دقیقه ان البهائیین یظنون أن حسین علی المازندرانی الملقب ببهاء الله بصفته الها و ربا أنزل الصحف و الکتب و الألواح و أعطی العالم شریعة و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و لقد ذکرنا خلال العبارات أکثر من مرة «بیت العدل» و هو عبارة عن لجنة تشریعیة دولیة کبیرة، لها حق التشریع الجدید و النسخ و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.