الأمر بعد شوقی أفندی
زمان مطالعه: 3 دقیقه لم ینجب ذکورا، و لذلک لم یوصی بأحد لیتولی الأمر من بعده. فعمل البهائیون فی کل مکان علی اختیار تسعة منهم، یدیرون أمرا لمحفل، حتی
زمان مطالعه: 3 دقیقه لم ینجب ذکورا، و لذلک لم یوصی بأحد لیتولی الأمر من بعده. فعمل البهائیون فی کل مکان علی اختیار تسعة منهم، یدیرون أمرا لمحفل، حتی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عرفنا من قبل أن «البهاء» نسخ تعالیم الباب التی تقضی بعدم التعلم، و حرق الکتب، و أمر بالاقتصار علی کتابه المقدس: «البیان«، فأوصی البهاء بالتعلیم
زمان مطالعه: 5 دقیقه اذا کنا قد عرفنا من قبل مدی مساهمة الیهود فی قیام البابیة فمن المناسب أن نتتبع هذه المساهمة، و نزیدک معلومات عنها.. فقد تضافر کهنة
زمان مطالعه: 3 دقیقه و اذا کانت البابیة قد قامت أصلا علی الخیانة بمساعدة و دعم من روسیا، و من الیهود و الغرب کما قلنا من قبل، و کانت
زمان مطالعه: 6 دقیقه و اذا کان هؤلاء قد بلغ بهم الأمر الی هذا الحد، فلم یکن بعیدا منهم أن یدعوا نسخ شریعة الاسلام. و یبرروا ذلک بتبریرات بعیدة
زمان مطالعه: 10 دقیقه و یذکر المؤرخون لعبد البهاء أنه کان فی أخلاقه شیء من الحدة القائمة علی التعاظم، و قد ساءت العلاقات بینه، و بین اخوته، و لم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1892 – 1923 م توفی حسین علی الفارسی المازندرانی (البهاء) فی «عکا» عن 75 سنة، فی ذی القعدة سنة 1309 ه مایو سنة 1892.. و
زمان مطالعه: 3 دقیقه و نعود بعد هذا الی الحدیث عن تعالیم البهائیة مرة ثانیة، و أرید أن یلقی القاریء معی نظرة علی ما سموه مبادئهم، و هی اثنا
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1- عید النیروز و یکون یوم 21 مارس «آذار» من کل سنة (1). 2- عید الرضوان: و مدته 12 یوما، یکون أولها 21 نیسان (ابریل)
زمان مطالعه: 4 دقیقه و کان أکبر و أقوی مؤید لهذا الرأی، أن الآیات التی جاءت بعد هذه الحروف، تحدثت صراحة أو ضمنیا عن القرآن، و نزوله من عند
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.