استعمار و «مذهب تراشی»
زمان مطالعه: 2 دقیقه پیش از آن که دخالت مستقیم و غیر مستقیم استعمارگران در اختراع یا تأیید و ترویج مسلک بهائیت را ملاحظه کنیم، شایسته است به یک
زمان مطالعه: 2 دقیقه پیش از آن که دخالت مستقیم و غیر مستقیم استعمارگران در اختراع یا تأیید و ترویج مسلک بهائیت را ملاحظه کنیم، شایسته است به یک
زمان مطالعه: 2 دقیقه در سال 1921، با مرگ عبدالبهاء، شوقی افندی نوه دختری میرزا حسینعلی زعامت بهائیان را بر عهده گرفت که تا 1957 ادامه یافت. بنا به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقتی که میرزا حسینعلی احساس کرد، دعوت او مؤثّر افتاد و عدّهای بر گرد او حلقه زدند، نوع دعوتش را در مراحل مختلف زمانی تغییر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه با آغاز دعوت میرزا حسینعلی، رقابت دو برادر بر سر فرماندهی بر «بابیان» علناً آغاز و کم کم به اوج خود رسیده تا جایی که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در سال 1268 ناصرالدین شاه از طرف طرفداران سید باب در تهران مورد سوء قصد و حمله قرار گرفت، ولی جان سالم به در برد.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه میرزا حسینعلی (ملقّب به بهاء) (1) فرزند میرزا عباس نوری مازندرانی – معروف به میرزا بزرگ – در اول شوّال سال 1233 قمری در تهران
زمان مطالعه: 2 دقیقه گزارش منابع بابی و بهایی نسبت به جانشینی علی محمد شیرازی «باب» یکسان نیست. میرزاجانی کاشانی (1) بعد از شرح اندوه باب در کشته شدن
زمان مطالعه: 2 دقیقه در ایّامی که علی محمد در مکّه بود، بر اثر فعّالیت ملاّ حسین بشرویهای و دیگر گروندگان، کار او شهرتی گرفت. از این رو، چون
زمان مطالعه: 2 دقیقه شورشهایی در قلعه طبرسی، زنجان، تهران، تبریز و… که مقارن با نخستین سالهای سلطنت ناصرالدین شاه قاجار بوده، رخ داد که طبق قراین تاریخی حاکی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در جریان حمایت از علی محمد شیرازی، عدّهای از سر صداقت خود را به آب و آتش زدند، و از انجام تکالیف کوتاهی نمیکردند؛ به
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.