بازگشت از بهائیت

ولی من در آذربایجان سراغ ندارم یک نفر هم تصدیق کرده باشد و بلکه بالعکس اشخاصی که قبلا گرویده بودند در این اواخر به واسطه‏ی بروز خیانات و جنایات عدیده و اساس نداشتن کلمات و الفاظ و مکاتیب آن‏ها عقب کشیده‏اند از جمله جناب آقا میرزا علی بنکدار روحی فداه بود که مدتی در تبریز سرجوقه‏ی بهائی‏ها بود در مکاتیب از عکا و حیفا به اسم ایشان وارد می‏شد اخیرا با دختران همان جلیل و خلیل خوئی که قبلا ذکر شده مزاوجت کرد و بهائی‏های تبریز عموما او را ناقض خواندند و میرزا ابراهیم خان مرغی مزبور فوق و میرزا حیدر علی که هر یک ناشر نفخات الله نامیده می‏شوند تکفیرش کردند و بنده نیز شرحی از خود آقا میرزا علی شنیده‏ام در تاریخ خود خواهم نوشت بالآخره آمد در میان دو آب توبه کرد و در عقیده اسلامی وفات نمود و الان پسرانش هستند که به کلی در کنارند دیگر جناب آقا میرزا یوسف خان وحید شیرازی است که ملقب به لسان حضور است در وقتی از مبلغین مبرز بهائی‏ها بود که او را وحید عصر می‏نامند و در تمام اطلاعات تاریخی و کتب سماوی و لسان اجنبی مقابل نداشت و مدتی در امریکا به تبلیغ اعزام شد بعدا که سرمایه این‏ها را سنجیده و عقب کشید الان در رضائیه به امور خویش مشغول است و اعتنائی

به عوالم بهائیت ندارد و حتی بهائی‏ها کاملا به واسطه‏ی انزوایش منزجرند هکذا آقا سید محسن میآندوآبی که اخیرا اعراض نمود و پسرانش نیز در کنارند همچنین نیز طایفه‏ی شکوهی که فامیل جلیلی در بهائیت بودند کل اعراض کرده‏اند بغیر از یک نفر آن هم مذبذب بین ذالک است و از فامیلش کلمه‏ی انقیاد نسبت به اسلام سفارش می‏رسد و تمام اشخاص که در اطراف این‏ها بودند کل منصرف گشته و ابدا توجهی به عالم بهائیت ندارند از جمله آقا میرزا عباس قلی بنایی بود که جوانی فاضل و هشیار بود مسافرتی نموده مدتی در سیستان و قزوین معلم بود اخیرا در طهران در مدرسه تربیت که از طرف بهائی‏ها است ناظم شد و کاملا در چند سال به پایه‏ی دسایس این‏ها پی برده بالاخره بدرود گفته به هندوستان رفت گویا کارش در عالم اسلامی خیلی بالا گرفته و مدرسه‏ی باز کرده و نیز آقا میرزا غلامحسن روشنی که جوانی معقول و تحصیل کرده است به واسطه‏ی بروز بد اخلاقی از بهائی‏ها به کلی عقب کشیده و الآن موجود است و هکذا جناب آقا میرزا مرتضی ملا زاده تبریزی که از فضلای این‏ها محسوب می‏شد و اشعار عربی در تعریف این‏ها دارد و الواحات به افتخارش نازل کرده‏اند (مرحی مرحی بک یا ایها المبلغ الروحانی) در شأن ایشان است به کلی اعراض کرده ایضا یکی از معتبرترین که سابق در بهائیت آذربایجان اسمی شهیر داشت آقا سید عبدالله علم الهدی میانجی است که از چهار سال به این طرف به کلی از بهائیت اعراض و الان در میانج به قضاوت می‏رسد و ادنی توجهی نیز ندارد و الحق شخصی است فاضل و ادیب و در مراغه نیز کسانی هستند که اول مقبول بهائیت بودند ولی الان معرض و منکر در قلمند و به واسطه‏ی وفات شخصی میرزا محمد نام ساعت ساز

بنایی که بهائی‏ها در تقسیم مال او اقداماتی کردند و دو ظرف پول که از زمین درآمد دو سه نفری از دست زنش گرفته خوردند و شورشی بر پا شد انشاء الله اگر مقتضی باشد در این خصوص شرحی مبسوط نوشته خواهد شد اخیرا بهائیان بناب به استثنای چند نفر معدود کل اعراض کرده و الان چند نفری در تصوف مشی و سلوک دارند و فامیلی چند منقرض گردیده و برخی بدین اسلامی متدین شده‏اند چنانچه فامیل حاجی میرزا مجید حکیم مراغه و بردارش حاجی میرزا وهاب و حاجی میرزا ودود و احفا حاجی میرزا محمد علی پسر حاجی نبی الان در اسلامیت مشی دارند و اگر بخواهم امثال این‏ها را که در این سنین معدوده واقع شده اسم برم تاریخی مفصل و سفری مطول خواهد شد مقصود اینست که روز به روز اسرار کثیفه‏ی بهائی کشف می‏شود و… کارهایشان معلوم می‏گردد آنان که قبلا گرویده‏اند آن‏ها نیز سلب اعتماد می‏کنند تا چه رسد که اشخاص جدید بیاورند و مخصوصا خود شما عده معدودی بودید آقا میر هاشم آقا میر سیف الدین آقا میر جلال آقا میر بدر الدین وغیره هم کل اعراض کرده در عالم اسلامیت وفات کردند و فعلا از فامیلی به آن عظمت غیر از حضرت عالی کسی در بهائیت نمانده است حالا چون در ایران نفوذ ندارند به جهت اینکه خلق را مشغول نمایند قلم را عطف به غرب کرده و انتشارات بی‏اصل می‏دهند و چنانچه عرض شد فقط از لعاب دهن ایشان است که در عالم لفظ خلق می‏کنند به جهت خالی نبودن عریضه مقداری از کلمات بی‏اصل شوقی افندی که چند سال است اوراق صفحات را با آن پر می‏کنند درج می‏نمایم و این مکتوب از شوقی به گوسفندان در موقعی رسیده که بیت بغداد را اهل اسلام متصرف شدند

بهائی‏ها نیز هر چه اقدامات کردند نتیجه نداد آن وقت با همان اسامی بی‏اصل تخویف و انذار می‏کنند اما تفصیل بیت بغداد به قرار ذیل است