الایام و الشهور و الاعیاد

ان (بهاء الله: و من قبله (البا الشیرازی) لما ارادا تکوین دیانه جدیدة حاولا مسخ الاحکام الاسلامیة و تبدیلها باحکام اخری جدیدة، فهکذا نسخا التقویم المتفق علیه

حین جعلت السنة تسعة عشر شهرا و الشهر تسعة عشر یوما فیکون المجموع 361 یوما و تبقی الایام الخمسة فیقولون عنها انها ایام زادت علی الشهور و بقیت هکذا لا تعد فی السنة و لا تحسب فی الشهور، و یعمل فیها من یشاء ما یشاء لانها لا تحسب و لا تحاسب، و یسمونها (ایام الهاء) و هذه الایام تأتی قبل شهر (العلا) و هو شهر الصوم عندهم (1).

و لقد ذکرنا اسماء الشهور و الایام فی (الباب الاول الفصل الثانی(، و اما الاعیاد فهی خمسة عند البهائیة (2).

أ – عید النوروز: و یصادف یوم 21 آذار من کل سنة یقول البهاء: (و جعلنا النیروز: عیدا لکم) (3).

ب – عید الرضوان: وعدته اثنا عشر یوما، اولها 21 نیسان واخرها 2 / ایار و هی الایام التی اعلن فیها (بهاء الله) دعوته فی حدیقة نجیب باشا فی بغداد و اقام فیها قبیل ارتحاله الی ترکیا (قد انتهت الاعیاد الی العیدین الاعظمین، اما الاول ایام فیها تجلی الرحمن علی من فی الامکان باسمائه الحسنی و صفاته العلیا) (4) و یحرمون الاشتغال فی الایام، الاول و التاسع و الثانی عشر من هذا العید (5).

ج – عید میلاد الباب: و یصادف اول یوم من شهر محرم من کل عام (و الاخر یوم فیه بعثنا من بشر الناس بهذا الاسم) (6).

د – عید میلاد بهاء الله: و یصادف الیوم الثانی من شهر محرم من کل سنة: (قد جاء عید المولود و استقر علی العرض جمال الله المقتدر العزیز الودود) (7).

ج – عید المبعث: و هو الیوم الذی اعلن فیه (الشیرازی) دعوته امام الناس و یصادف الیوم الخامس من شهر جمادی الاول من کل سنة: (انه لیوم فیه اخذ الله عهد من ینطق بالحق… اذکر الله فی هذا الیوم فیه نطق الروح و استخرجت حقائق الذین خلقوا… قد قدر لکل نفس ان یستبشر (کذا) فی هذا الیوم و یلبس (کذا) احسن ثیابه) (8).

و الجدیر بالذکر ان هذا العید هو ایضا عید میلاد عبدالبهاء عباس افندی ابن‏البهاء لانه ولد فی الیوم نفسه الذی اعلن فیه الشیرازی دعوته (9).

و یذکر البهائیة، بان مظاهر الفرح الحقیقیة فی الدیانة البهائیة تتجلی فی اعیادها العدیدة طول السنة… (فاعیاد النوروز و الرضوان و میلاد الباب و بهاء الله و اعلان دعوة الباب – الذی هو میلاد عبدالبهاء – هی ایام فرح و انبساط للبهائیین ففی ایران یحیونها بالتنزه و الاجتماعات التی تسمع فیها الموسیقی و ترتیل الالواح و الایات و الخطابات المختصرة اللائقة بالمقام و التی یلقیها بعض الحاضرین) (10).

و اما ایام (شهادة النقطة الاولی – الباب – وصعود بهاء الله و عبدالبهاء فیحتفل بها بالسکون و الخشوع) (10).

ففی ایام الاعیاد و ایام اعدام الباب و وفاة بهاء الله یحرمون الاشتغال ایضا (11).

و من الجدید بالذکر ان السنة البهائیة تبدأ من 21 آذار / مارس و هو عید النوروز، کما ان العهد البهائی یتبدی‏ء من تاریخ ظهور الباب ای سنة 1844 م – 1260 ه (12).

1) البابیون و البهائیون: الحسنی: 107، و البابیة: ظهیر: 223، و البهائیة: ظهیر: 217.

2) البابیون و البهائیون: الحسنی: 109 و 110، و البهائیة: ظهیر: 218 و 219.

3) الاقدس: الفقرة: 40.

4) الاقدس: الفقرة 256.

5) خزینة حدود و احکام: 359، و البابیون و البهائیون: الحسنی: 109.

6) الاقدس: الفقرة: 256.

7) لوح الاقدس الامنع: حسین علی بهاء الله، نقلا عن خزینة حدود و احکام: 391.

8) لوح لیلة المبعث: الحسین علی بهاء الله نقلا عن خزینة حدود و احکام: 372 و ما بعدها.

9) البابیون و البهائیون: الحسنی: 109، و البهائیة / ظهیر: 218.

10) مصدر سابق.

11) خزینة حدود و احکام: 356 و ما بعد و البابیون و البهائیون: الحسنی: 109.

12) بهاء الله و العصر الجدید: 176.