کتب «الباب» السید علی محمد رسائل منوعة باللغتین العربیة و الفارسیة هذا کشف بأسمائها:
1- قیوم الاسماء و هو تفسیر لسورة یوسف کتبه فی شیراز فی ابان الدعوة
2- تفسیر «سورة البقرة» کتبه بالعربیة فی شیراز.
3- تفسیر «سورة الکوثر» بالعربی و قد کتبه فی شیراز ایضا.
4- تفسیر سورة «والعصر» باللغة العربیة و قد کتبه اثناء مقامه فی اصفهان بمنزل امام الجمعة.
5- صحیفة ادعیة باللغة العربیة و قد کتبها فی شیراز.
6- رسالة بین الحرمین کتبها فی عام 1261 ه (1845 م) بالعربیة اثناء سفره الی مکة و عنونها الی المرزه محیط الکرمانی، مصدرة بهذه المقدمة «ان هذا کتاب قد نزلت علی الارض المقدسة بین الحرمین من لدن علی حمید» و فی متحفة لندن نسخة منها برقم 5325 or کما ان فی هذه المکتبة نسخة من تفسیر سورة یوسف برقم 3539 or. و اخری من تفسیر سورة الکوثر برقم 5080 or. و ثالثة من تفسیر سورة و العصر برقم 5112 or.
7- رسالة النبوة الخاصة باللغة الفارسیة، و قد کتبها لحاکم ولایة اصفهان «منوجهر خان» ایام اقامته عنده.
8- صحیفة عدلیة. و هی باللغة الفارسیة ایضا و موضوعها: اصول الدین و فروعه.
9- البیان الفارسی. و قد کتبه اثناء اعتقاله فی قلعة «ماهکو» و لدینا نسخة منه مطبوعة علی الحجر فی 328 صفحة بقطع متوسط.
10- البیان العربی (1) و قد کتبه فی «ماهکو» ایضا و نشرناه لاول مرة فی هذا کتاب.
11- دلائل السبعة فی اظهار الظهور الجدید کتبه باللغة الفارسیة أثناء مقامه فی «ماهکو«.
12- کتاب الأسماء: کتاب أسماء کل شیء فی تفسیر الأسماء.
13- صحیفة المخزومیة
14- الصحیفة الجعفریة
15- زیارة الشاه عبدالعظیم
16- الشؤون الخمسة
17- الصحیفة الرضویة
18- الرسالة الفقهیة
19- الرسالة الذهبیة
20- کتاب الروح
21- لوح الحروف
22- رسالة الی محمد شاه
23- الخصائل السبعة
24- رسالة الی مرزا أقاصی
و یقول الباب نفسه فی أحد فصول البیان الفارسی أن کتاباتة لا تقل عن خمسئة الف آیة. أما دیانته فلم نشأ التعرض الیها لأن نصوص بیانه العربی المنشور فی أول ملاحق هذا کتاب تتضمن کل شیء.
1) وضع «الباب» کتاب البیان العربی – و مثله البیان الفارسی – و رتبهما علی تسعة عشر واحدا، و قسم کل واحد الی تسعة عشر بابا، فتکون ابواب کل من هذین الکتابین بحساب الجمل الابجدیة ثلاثمائة و واحد و ستین بابا. و هذا العدد ینطبق علی مجموع اعداد الحروف کلمة (کل شی) و قد خص الواحد الاول فی کل من الکتابین بنفسه، و الثمانیة عشر واحد المتباقیة لکبار اصحابه لکل منهم واحدا، و لما کان حاصل جمع اعداد حروف (حی) اذا استخرجت بحساب الجمل ثمانیة عشر فقد سمی اصحابه المشار الیهم (حروف حی) و قد کتب من البیان الفارسی ثمانیة آحاد و عشرة ابواب من الواحد التاسع، و کتب من البیان العربی احد عشر واحدا فقط و ترک الکمال البیانین لم یأتی بعده. و یقول البهائیون ان کتاب (الایقان) الذی کتبه «البهاء» اثناء مقامه فی بغداد هو تتمة البیان.
