Nayris
نیریز اسم مدینة صغیرة واقعة جنوب ایران تابعة لولایة شیراز و هی بغیر «مدینة تبریز» العظیمة الواقعة فی الشمال من ایالة آذربیجان
لما وصل الملا حسین البشروئی الی «شیراز» عام 1260 ه لبث الدعوة للباب؛ قامت قیامة علماء هذه الولایة، و أمطروا البلاط الشاهانی فی طهران و ابلا من برقیات الاحتجاج و الاستنکار، فندب العاهل الایرانی السلطان محمد شاه العالم المعروف السید یحیی بن السید محمد جعفر الکشفی الشهیر بالدارابی «من مدینة داراب» للشخوص الی شیراز، و التحقیق فی هذه الشکاوی عن کثب، فاذا بالسید الدارابی یقع فی الفخ، و یصبح من أتباع الباب و دعاته بعد أن اجتمع به مرارا، و اکتشف دخیلة أمره فیسیء عمله هذا وقعا فی نفوس علماء شیراز و یناصبونه العداء.
و اختار الدارابی بمرور الزمن الاقامة فی مدینة «یزد» فبلغها فی غزة جمادی الأولی 1266 ه (1850 م) و أخذ یفاتح جلساءه فی الامر الجدید فأمال
الیه عددا من المعارف و الاصحاب، و کان من الطبیعی أن یخاصمه لفیف من السکان، و أن تنقسم (یزد) علی نفسها مما اضطر حاکمها الی اتخاذ التدابیر التی تتطلبها صیانة الأمن فی المدینة، و من ذلک أنه أمر بمحاصرة بیت الدارابی لیحول دون دخول أحد علیه، ثم طلب الیه الرحیل من «یزد» قبل أن یتفاقم الحال، و اذا بالبابیین یتجمعون من هنا و هناک، و یصطدمون بالحرس الحکومی فیسیء عملهم هذا بقیة الأهلین، و یؤدی الی اشتباکات مسلحة یقتل فیها عدد غیر قلیل من الطرفین، و یتسلل الدارابی الی مدینة نیریز Nayris
و کان حاکم نیریز «زینالعابدین خان» قد حسب للقادم الکبیر الحساب اللازم فقرر اعتقاله و ابعاده الی الخارج، و لکن «الدارابی» أسرع و معه اثنان و سبعون من أشجع خلصائه الی التحصن فی «قلعة نیریز» و أخذوا یشیدون المعاقل و الأبراج فیها، و یقیمون المتاریس و وسائل الدفاع حولها، و یذخرون ما فی وسعهم اذخاره من عتاد و أرزاق علی نحو ما جری فی «قلعة طبرسی» المار ذکرها، و فی «قلعة زنجان» الآتی بحثها. ثم أخذت القوات الحکومیة تتوارد للقضاء علی هذا العصیان قبل استفحال أمره، و استمرت المصادمات بین الطرفین بمرارة و فظاعة.
و أدرک الامیر فیروز مرزا حاکم ولایة شیراز «و نیریز من توابعها» خطورة الحالة التی نشأت فی «نیریز» من جراء التجاء الدارابی الیها، و انقسام الاهلین فیها و خشی أن تتطور الأمور الی ما لا تحمد عقباه فاهتم بتقاریر زینالعابدین خان، و أمده ببعث عسکری لجب حصار المتحصنین فی القلعة و اشتبک معهم فی حرب ضروس استبسل فیها البابیون استبسالا عظیما فاحتفظوا بقلعتهم، و شلوا حرکة الجیش النظامی حتی خلا معسکرهم، و کان منظره
موحشا عند ما رجع المنصورون الی القلعة ظافرین حاملین معهم الجرحی و ما یربو علی الستین قتیلا (1).
و لم یر قائد القوات الایرانیة بدا من الالتجاء الی سیاسة الملاینة و المخادعة فکاتب السید الدارابی فی موضوع انهاء القتال صلحا، و السماح للمعتصمین فی القلعة بالعودة الی أماکنهم. و ما کانت الذخیرة فی القلعة قاربت النفاد فرحب السید المذکور بالعرض الرسمی المزبور، علی الرغم من عدم اطمئنانه لحسن نیات القائد، و توجه مع خمسة من أصحابه الی المعکسر فأنزلهم القائد منزلا حسنا ثم وجه الی الحصن من قتل المعتصمین فیه، و دک الحصن دکا. و لم ینج من القتل الا من فدی نفسه بالمال. أما السید یحیی الدارابی فانه قتل فی الثامن عشر من شعبان 1266 ) 1850 م) ثم سلخ جلده و حشی تبنا و ارسل الی طهران و هکذا «أخمدت نیران هذه الثورة بقتل السید یحیی مع ثلاث مئة و أربعة و خمسین رجلا من أتباعه، و مئة و اثنین و تسعین رجلا من جنود الحکومة فی حومة النزال، و أسر ثلاثون رجلا من عظماء البابیة و ولدان للسید یحیی، و قتل هؤلاء أیضا دون الولدین بشیراز لانتسابهما لآل بیت النبوة» (2).
علی أن البابیین فی «نیریز» اعتبروا زینالعابدین خان هو المسؤول عن هذه الکارثة التی نزلت فیهم، و لیس الأمیر فیروز خان حاکم شیراز «و أخذوا یتحینون الفرص لقتله. فبینما کان زینالعابدین خان ذات یوم فی طریقه الی الحمام اذ تمکنوا منه و قتلوه ثم قفلوا راجعین الی منازلهم. و لما کان أمرا ضروریا أن تنشأ فتنة جدیدة من جراء هذا الفتل؛ احتشد سواد عظیم من البابیة و أخذوا یتأهبون لما عساه یطرأ من الطواریء و یهیئون أسباب الحمایة و الدفاع،
و وقفوا مرثقبین ورود الجیش الزمع أن تأمر الدولة بسوقه الیهم من شیراز» (3) فلما وصل هذا الجیش الی «نیریز» استؤنف القتال فاعتصم البابیون فی الجبال و أبلوا فی النضال و الدفاع و لکن القوات الحکومیة أحاطت بهذه الجبال و طوقتها من جمیع أطرافها ثم أبادت البابیین عن بکرة أبیهم. فکانت ثانی نکبة تخل بهم.
1) مطالع الأنوار ص 386.
2) مفتاح باب الابواب ص 269.
3) الکواکب الدریة ص 374.
