1- روی الصدوق بسنده عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهالسلام أنه قال: «اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله فی أدیانکم لا یردکم أحد عنها.
یا بنی، انه لابد لصاحب هذا الأمر من غیبة حتی یرجع من هذا الأمر من یقول به، انما هی محنة من الله عزوجل امتحن بها خلقه، و لو علم آباؤکم و أجدادکم دینا أصح من هذا لاتبعوه.
فقلت: یا سیدی، و ما الخامس من ولد السابع؟
فقال: یا بنی، عقولکم تضعف عن ذلک و أخلاقکم تضیق عن حمله، ولکن أن تعیشوا فسوف تدرکوه» (1).
2 – و روی بسنده عن یونس بن عبدالرحمن:
قال: دخلت علی موسی بن جعفر علیهالسلام فقلت له: یابن رسول الله، أنت القائم بالحق؟
فقال: علیهالسلام: أنا القائم بالحق، ولکن القائم الذی یطهر الأرض من أعداء الله عزوجل، و یملأها عدلا کما ملئت جورا و ظلما هو الخامس من ولدی له غیبة یطول أمدها خوفا علی نفسه یرتد فیها أقوام، و یثبت فیها آخرون (2).
3 – و روی بسنده عن محمد بن زیاد الأزدی قال: سألت سیدی موسی بن جعفر علیهالسلام عن قول الله عزوجل: «و أسبغ علیکم نعمة ظاهرة و باطنة» [لقمان: 20](3).
فقال علیهالسلام: النعمة الظاهرة الامام الظاهر، و الباطنة الامام الغائب.
فقلت له: و یکون فی الأئمة من یغیب؟ قال: نعم یغیب عن أبصار الناس شخصه، و لا یغیب عن قلوب المؤمنین ذکره، و هو الثانی عشر منا یسهل الله له کل عسیر، و یذلل له کل صعب، و یظهر له کنوز الأرض، و یقرب له کل بعید، و یبید به کل جبار عنید، و یهلک علی یده کل شیطان مرید. ذاک ابن سیدة الاماء الذی تخفی علی الناس ولادته، و لا یحل لهم تسمیته، حتی یظهره (الله) عزوجل فیملأ به الأرض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما (4).
1) الکلینی، أصول الکافی، م 1، ص 336، الصدوق، المصدر السابق، باب 34، ص 346، و رواه الطوسی فی الغیبة، ص 204 الی قوله: حتی یرجع عن هذا الأمر من یقول به. المجلسی، البحار، م 51، ص 1050.
2) الکلینی، المصدر نفسه، م 1، ص 347.
3) یجاب من یشکل بأن النعم الباطنة و الظاهرة أعم بأن التفسیر هنا تطبیق لا نص.
4) الصدوق، المصدر السابق، ص 353. المجلسی، البحار، م 51، ص 150.
