و یقولون عنه أنه «کان اذا مشی فی الطریق أسدل علیه برقعا لئلا یشاهد بهاء الله المتجلی فی وجهه، و بهاء الله لا یری بالأبصار» (1)، و قد نشر صورته فی بعض الکتب موقعا، أما البهائیون فمع نشرهم صور الباب و العباس و الشوقی و غیرهم من الزعماء لا ینشرون صورة حسین علی، و لکننی سمعت من بعض الدعاة البهائیین أن صورته موجودة فی أهم مراکزهم لا یظهرونها لغیر البهائیین، و لم أیضا فی غیر المناسبات.
و أخیرا و بعد بلوغه الخامسة و السبعین من العمر و قضائه 24 سنة تقریبا فی فلسطین، فی عکا، و حیفا، و بهجة، مات بعد ما أصابه الحمی فی 28 مایو سنة 1892 م (2) أو 29 مایو علی قول البعض (3) و فی 27 مایو علی قول بروکلمان (4) و الأول أصح عندنا لما ذهب الیه الأکثر و فیهم مثل البرفسور براؤن (5) راویة القوم. الموافق 2 ذی القعدة سنة 1309 ه و دفن قرب منزله ببهجة فی عکا (6).
و ینقل عن أحد أبناء حسین المازندرانی أنه جن فی آخر حیاته و قبل موته بمدة کما ذکره عمر عنائت نقلا عن ابنه:
أن البهاء جن فی أواخر أیامه و کان ابنه (عباس عبد البهاء) یعمل کحاجب له، فاستأثر بالأمر و أغدق علی الجماعة أموالا، فحبب فیه اللأتباع» (7).
و لم یکن الجنون طارئا علیه قبل موته فحسب بل کان مجنونا منذ البدایة و یدل علی جنونه اعتناقه البابیة ثم ادعائه النبوة و الرسالة و الالوهیة.
لأنه لا یعقل من عاقل صحیح الدماغ أن یفتری مثل هذه الافتراءات، و أن یکذب مثل تلک الأکاذیب الا أن یفقد عقله و یختل حواسه و یجن جنونه.
و مات المرزه حسین علی المازندرانی البهاء رغم ادعاءاته الربوبیة و الألوهیة مصداقا لقول الله عزوجل: (کل شیء هالک الا وجهه له الحکم و الیه ترجعون) (8).
و (کل من علیها فان – و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام) (9).
مکذبا نفسه، و مسفها اتباعه، و تصدیقا لقول الله أصدق القائلین:
(الله لا اله الا هو الحی القیوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین أیدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات و الأرض و لا یؤده حفظهما و هو العلی العظیم) (10).
و لکن الأندال و الأراذل لم یستحوا و قالوا: صعد الرب (أی: المازندرانی) الی مقر عزه الأقدس الأعلی، و غابت حقیقته المقدسة فی هویته الخفیة القصوی. و کانت هذه الحادثة فی ثانی شهر ذی القعدة سنة 1309 و سادس عشر شهر مایو سنة 1892 م (11).
و ابنه و خلیفته، نبی البهائیة ینوح و یبکی علی هلاکه و یقول مخاطبا أباه: الهی الهی تفتت کبدی و احترقت أحشائی فی مصیبتک الکبری و رزیتک العظمی» (12).
1) »البابیون و البهائیون» للحسنی، ص 41 و 42.
2) »دائرة المعارف الأردیة«، ص 92، ج 5 و «الدراسات فی الدیانة البابیة«، ص 60 و «بهاء الله و العصر الجدید«، ص 47 و «کتاب الحسنی» ص 42.
3) »ملخص دائرة المعارف الاسلامیة«، ص 55. لجب و کریمر، «قرن بدیع» لشوق آفندی، ص 64، ط باکستان و «کتاب عبدالبهاء» لبلیوزی، ص 47، ط لندن. و أیضا، «سوانح بهاء الله» لبلیوزی، ص 76، ط باکستان.
4) »تاریخ الشعوب الاسلامیة«، ص 668، ج 3 ط عربی.
5) و قیل 6 مایو «دائرة المعارف للمذاهب و الأدیان«، ص 304، ج 2 و مثل ذلک ذکر الجلیائیجانی و هو بعید.
6) »الکواکب الدریة«، ص 519.
7) »العقائد» لعمر عنائت، ص 156، ط 1928 م القاهرة.
8) سورة القصص الآیة 88.
9) سورة الرحمن: الآیة 26 و 27.
10) آیة الکرسی، سورة البقرة.
11) »الحجج البهیة» لأبی الفضائل الجلبائیجانی داعیة البهائیة، ص 13.
12) »مکاتیب عبد البهاء» لعباس آفندی، ص 202.
