نشأة البهائیة فی العراق

ان موقع العراق بجانب ایران جعل بعض اجزائه یتأثر بظهور النحل و الفرق و

المذاهب الهدامة، فعندما اعلن (علی محمد الشیرازی) انه هو الباب اموصل الی الامام الغائب المنتظر عند الشیعة الامامیة (1) امن به اول الامر ثمانیة فی ایران و ترکستان لنشر اخبار مجیئه و ظهوره. (2).

ارسل (الباب الشیرازی) احد تلامذته الملا علی البسطامی الی العراق (کربلاء و النجف) لاخبار تلامذة الرشتی و الاحسائی خاصة و الشیخة عامة بظهور الباب و القائم (3) و کان قد وصل العراق سنة 1260 ه – 1844 م. (4).

اتصلت (قرة العین) بمبعوث (الباب) عند وصوله الی کربلاء، فآمنت بدعوة الباب حیث اخذت تلقی الدروس فی منزلها و تجتمع بعدد کبیر من الطلبة فی (بغداد) (و الکاظمیة) (و کربلاء(. (5).

و کذلک فقد اخذ (البسطامی) یدعو جهارا الی الایمان (بالباب الشیرازی) فی (کربلاء) فحدثت فتن و قلاقل فیها مما اضطر السلطات المحلیة الی اعتقال (البسطامی) و تسفیره مخفورا الی بغداد (6) فحبسه (و الی بغداد) آنئذ (نجیب باشا) (7) فشکل فی بغداد مجلسا خاصا ضم علماء العراق، من کربلاء (السید ابراهیم القزوینی(، و من النجف (الشیخ شکری الالوسی) المشهور (بابی الثناء) لمحاکمة (البسطامی) و قد اجمع الحاضرون علی تکفیره و فئته و کتبوا بذلک محضرا للدولة العثمانیة و سیق (البسطامی) الی

استانبول فقتل فیها و قیل مات فی الطریق و یعتبره البابیة اول شهید لهم(. (8).

و اما (قرة العین) فقد امر (والی بغداد) بحبسها ایضا فی بیت (مفتی الدیار العراقیة) ابی الثناء الالوسی) فاطلق سراحها و اخرجت من العراق و سافر معها ثلاثون شخصا من اتباعها الی ایران. (9).

و قد استطاعت (قرة العین) و معها)البسطامی) اثناء وجودهما فی العراق ستمالة عدد من الناس امثال (الشخ بشیر النجفی، و الشیخ سلطان بن حسن سلطان الخفاجی الکربلائی، و الرقیب مشکین قلم، و محمد شبل العجمی. (10).

و بعد محاولة اغتیال (شاه ایران (من قبل البابین، القی القبض علی عدد من البابیین منهم (المرزة حسین علی) الذی سجن مدة اربعة اشهر، اجلی بعدها الی بغداد و وصل الیها مع اسرته و بعض البابیین سنة 1269 ه – 1853 م (11)، و ذلک وصل الیها اخوه (المرزة یحیی صبح الازل) (12)، و لم یمض زمن کثیر حتی ابتدأ الشقاق و ظهرت الخلافات العدائیة بین الاخوین، و علی اثرها و بعد مرور عام علی ورودهم بغداد اختفی (المرزة حسین علی) فی جبال السلیمانیة فی قریة (شدلة) و کان یتردد علی محل فی مدینة السلیمانیة یسمی (خانقاه) و هو مجمع للصوفیة (13) و بقی هناک سنتین کاملتین من سنة 1270 ه الی سنة 1272 ه / 1854 م الی 1856 م (14) و بعد رجوعه الی بغداد، قاوم علماء المسلمین دعوته و نشب الخلاف بینهم. (15).

و من ناحیة اخری بدأ البابیون یسافرون من ایران الی بغداد، و یتمرکزون فیها حتی قویت جمعیتهم و نشبت الخلافات بینهم و بین المسلمین، کما تشعبت فرق البابیة انفسهم الی فرق عدة فاضطرب المسلمون فی بغداد و النجف و کربلاء و الکاظمیة و اتصلوا بالحکومة المحلیة (16) و اثناء ذلک اتصل سفیر ایران ببغداد (المرزة حسین خان) بالحکومة العثمانیة و طلب منها نقلهم من بغداد القریبة من ایران الی محل اخر بعید کیلا یتأثر بابیو

ایران بحرکاتهم و اعمالهم (17)، فقبل العثمانیون طلب الجمیع، و اصدر الامر بنقلهم من بغداد الی – استامبول (18) سنة 1280 ه / 20 نیسان 1863 م (19).

1) نقطة الکاف: 106، و بهاء الله و العصر الجدید: 22.

2) بهاء الله و العصر الجدید:21.

3) الکواکب الدریة: 48، و البابیون و البهائیون: الحسنی: 25.

4) اصل البابیة و البهائیة فی التاریخ: عباس العزاوی: 3 (مخطوطات المجمع العلمی العراقی) لمحات اجتماعیة: 2 / 138 و 140 و مدینة الحسین: محمد حسن الکیتدار: 2 / 242.

5) الکواکب الدریة: اوراه: ص 110 و ما بعدها و لمحات اجتماعیة من تاریخ العراق الحدیث: علی الوردی: 2 / 155، و اصل البابیة و البهائیة فی التاریخ: عباس العزاوی: ص 5 و البابیة: ظهیر: 65 و 66.

6) مدینة الحسیین: محمد حسن الکیتدار: 4 / 243.

7) اصل البابیة و البهائیة فی التاریخ: 5.

8) معارف الرجال: محمد حرز الدین: 1 / 17 و 210 نقلا عن البابیة و البهائیة: عباس کاظم: 46، و مدینة الحسین: 4 / 243.

9) اصل البابیة و البهائیة فی التاریخ: عباس العزاوی: 5 و 6 و لمحات اجتماعیة علی الورود: 169 و 174.

10) البابیة و البهائیة: عباس کاظم؛ 44.

11) البابیون و البهائیون: الحسنی: 70، و البهائیة: ظهیر: 28.

12) مقمة نقطة الکاف: براؤن – ک – البابیون و البهائیون: الحسنی: 70.

13) بهاء الله و العصر الجدید: اسلمنت: 34 و 35 و البابیون و البهائیون: الحسنی: 70.

14) البهائیة: لجنة النشر البهائیة: 9، (و کان رجوعه فی 12 رجب 1272 ه / 19 اذار 1856 م) نقلا عن (المذهب البهائی(: 3.

15) بهاء الله و العصر الجدید:36.

16) مقالة سائح: عبدالبهاء عباس: 86.

17) دائرة المعارف الاردیة: 37، و بهاء الله و العصر الجدید: 36.

18) بهاء الله و العصر الجدید:37.

19) مقدمة نقطة الکاف – ما -.