مقام من یظهره الله

یکی از عقایدی که باب آن را در میان بابیان رایج کرد عقیده به شخصی بود که بعد از باب ظهور می‏کند. خود او در کتاب «بیان«، باب 6 وقت ظهور من یظهره الله را این طور عنوان می‏کند:

»من یظهره الله بعد از عدد مستغاث بیاید (که به حساب ابجد 2001 است(.«

و همین امر موجب اختلاف بین حسینعلی و میرزا یحیی در ادرنه گشت زیرا حسینعلی خود را همان من یظهره الله می‏پنداشت. عباس افندی (عبد البهاء) در مقاله «سیاح» می‏نویسد:

»جانشینی میرزا یحیی جنبه‏ ظاهری داشت و این نقشه‏ حسینعلی و تصویب باب بدین منظور بود که چند صباحی یحیی به این اسم و رسم اشتهار یابد تا حسینعلی از گزند دشمنان مصون بماند.«

و در کتاب «جمال ابهی» آمده است:

»منظور از بابیت، مأموریت از ناحیه‏ی حسینعلی بهاء بوده است و منظور او از قائم همان حسینعلی است.«

و این گونه بهائیان ظهور باب را مقدمه‏ای برای اعلان ظهور بهاء می‏دانند و دین باب را نیز منسوخ می‏شمارند زیرا هنگامی که حسینعلی بهاء خود را حائز این مقام دانست همان ادعاهای باب را تکرار نموده و تا درجه خدایی و شارعیت خود را بالا برد. حال نگاهی به این ادعاها می‏افکنیم.