الروس وراء البهائیین

بعد أن اتضح أن الروس وقفوا وراء الباب بقوة یلاحظ أن الروس وقفوا وراء بهاء الله کذلک بنفس الدرجة من القوة.

یذکر آواره أن دولة الروس اتصلت بهاء الله فی «آمل» فی خلال المرحلة البابیة و قدمت له المساعدات اللازمة (1).

ثم بعد اعدام الباب، اتهم البابیون و منهم حسین علی المازندرانی (البهاء) بتدبیر محاولة اغتیال شاه ایران، فأودع عدد منهم فی السجن، أما البهاء الذی لم یکن قد ادعی النبوة أو الأولهیة بعد، و لم یکن قد غادر ایران، فانه التجأ الی السفارة الروسیة التی آوته. و حین طلبت الحکومة الایرانیة تسلیمه الیها، امتنع الوزیر الروسی المفوض بطهران. ثم جرت تسویة بین الدولتین ثم بموجبها تسلیمه الی رئیس الوزراء الایرانی آقا خان مشفوعا بکتاب رسمی من السفیر یقول: «ان الحکومة الروسیة ترغب أن لا یمسه أحد بسوء، و أن یکون فی حفظ و حمایة تامة، و حذره أن یکون رئیس الوزراء مسؤولا شخصیا اذا لم یعتن به» (2).

و یقول النبیل الزرندی، و هو یذکر هذا الحادث: «ان ناصر الدین شاه اندهش من الخطوة الجریئة و الغیر المنتظرة التی حصلت من شخص متهم بأنه المحرض الأکبر للتعدی علی حیاة الشاه، فأرسل فی الحال أحد ضباطه الموثوق بهم الی السفارة لطلب تسلیم المتهم لیدهم، فامتنع الوزیر الروسی عن ذلک (3).

و آقا خان الذی یعده المؤرخون موالیا للروس استضاف حسین علی المازندرانی عدة أیام و أخفاه عنده، و بعد أیام قدمه الی الحکومة فاعتقل فی سجن «سیاه جال» مدة أربعة أشهر. (4).

و سعی المیرزه آقا خان سعیا شدیدا لایفاء العهد، و حفظ الودیعة الروسیة، و من طرف ثان «تدخل الوزیر الروسی فی القضیة» (5) و «شهد سفیر الروس بطهارة أخلاقه» (6) فبرأته الحکومة الایرانیة من الاشتراک فی تلک المؤامرة و تدبیره ایاها. (7).

و قد کان سفیر الروس حینئذ «کنیاز دالغورکی» الذی سبق الحدیث عنه و عن مذکراته.

و یقول شوقی أفندی، و هو الخلیفة الثانی لبهاء الله: «کان سفیر الروس کنیاز دالغورکی یحاول بوساطته و دخالته تبرئه حضرة بهاء الله من جانب، و من جانب آخر اعترف الملا شیخ علی بجریمته بأنه هو الذی اعتدی علی الشاه انتقاما للباب بدون تحریض أی شخص آخر» (8).

و یشیر شوقی أفندی الی حضور مندوب عن السفارة الروسیة عند استجواب بهاء الله فی أثناء التحقیق (9).

و یصرح بهاء الله فی سورة الهیکل قائلا: «یا ملک الروس… لما کنت أسیرا فی السلاسل و الاغلال فی سجن طهران نصرنی سفیرک«. (10).

و فی کتابه «مبین» یصرح بهاء الله کذلک: «یا ملک الروس… قد نصرنی أحد سفرائک اذ کنت فی السجن تحت السلاسل و الاغلال، بذلک کتب الله لک مقاما لم یحط به أحد الا هو» (11).

و یقول داعیة البهائیین جون أسلمنت: «و أخیرا تحقق أن بهاء الله لم یشترک فی جریمة الاعتداء ضد الشاه و شهد سفیر الروس بطهارة أخلاقه» (12).

و فی أعقاب هذه المحاکمة تم ابعاد بهاء الله الی بغداد، فوصلها سنة 1269 هجریة، فی 28 جمادی الثانی. أو 5 جمادی الأولی، الموافق ینایر 1853 م، أو بالتحدید 12 ینایر من تلک السنة (13).

و قبل تنفیذ قرار الابعاد عرض الوزیر المفوض الروسی بطهران علی بهاء الله أن یسافر الی روسیة و أن الحکومة الروسیة تضیفه بکل سرور و تتولی حمایته الی أن یصل أرض الروس، علی حد قول شوقی أفندی (14).

و یقول شوقی أفندی: «لما بلغ السفیر الروسی فرمان الشاه بخصوص حضرة بهاء الله، تقدم الی حضرته و استأذن منه لاعداد اللازم لحمایة وجوده الأقدس فی حفظ الحکومة الروسیة و رعایته الی أن یصل أرض الروس» (15).

و فی الطریق الی بغداد رافقته قوة عسکریة ایرانیة و أخری روسیة.

و فی ذلک یقول بهاء الله: «انا ما فررنا و لم نهرب بل یهرب منا عباد جاهلون، خرجنا من الوطن و معنا فرسان من جانب الدولة الایرانیة و دولة الروس الی أن وردنا العراق بالعزة و الاقتدار» (16).

و یقول داعیة البهائیین أبوالفضل: «فلما حدثت حادثة سنة 1268… قبض علی بهاء الله و سجن نحو أربعة أشهر و حوکم بمحضر جمع من الوزراء و کان سفیر روسیا یدافع عنه، فلما ثبتت براءته من تهمة الاتفاق مع الخارجین علی الشاه أمر الشاه بالافراج عنه و ابعاده الی العراق، فخرج من طهران مصحوبا ببعض عساکر ایران

تراقبه بعض فرسان سفارة الروس حفظا له من الاغتیال أثناء الطریق حتی ورد بغداد سنة 1269»(17).

و یذکر الوزیر المفوض الروسی بطهران فی مذکراته: «ان البابیین لما أطلقوا الرصاص علی ناصر الدین شاه – ملک ایران آنذاک – قبض علیهم و من بینهم المرزه حسین علی البهاء و البعض الآخرین الذین کانوا لی أصحاب السر، فأنا حامیت عنهم و بألف مشقة أثبت أنهم لیسوا بمجرمین، و شهد عمال السفارة و موظفوها… فنجیناهم من الموت و سیرناهم الی بغداد» (18).

و کتب المؤرخ الایرانی الدکتور محمد مهدی خان زعیم الدولة: «ان الحکومة القیصریة الروسیة کانت تزود البابیین بالأسلحة لیقاتلوا بها المسلمین، و تعلمهم فنون الحرب و القتال و تمولهم بالمال و العتاد» (19).

و فی الواقع تدل معارکهم علی أنهم کانوا یحصلون علی دعم خارجی کبیر.

کانت الحکومة القیصریة الروسیة تقف بقوة الی جانب بهاء الله، و کان یتسلم مرتبا شهریا منها، و قد اعترف هو فی الصفحة 159 من کتاب «مجموعة ألواح مبارکة» بأنه کان یتسلم مرتبا شهریا من الحکومة الروسیة (20).

و قد وضع الروس مدینة عشق آباد المتاخمة للحدود الایرانیة تحت تصرف البهائیین للجوء الیها حین الملمات فأقاموا فیها أول مشرق أذکار لهم (21) و جعلوا مدینة باکو أیضا تحت تصرفهم فبنوا هنالک معبدا آخر (22) غیر أن حجم المساعدات الروسیة انخفض بشکل حاد نتیجة للأزمة الاقتصادیة الخانقة التی کانت تمر بها الدولة، قبیل

سقوط الحکومة القیصریة علی ید الشیوعیین، الی أن انقطعت هذه المساعدات نهائیا بعد ثورة أکتوبر و تسلم البلاشفة زمام الأمور فی روسیا بسبب تعاون البهائیین مع الحکومة القیصریة، مما أدی بعبد البهاء الی أن یتجه نحو الانکلیز (23).

1) »الکواکب الدریة«، ص 284 – «البهائیة» لظهیر، ص 19.

2) »ملخص تاریخ النبیل» لاشراق خاوری البهائی، ص 631 – «البهائیة» ص 20.

3) »مطالع الأنوار«، ص 481 و 482 – «البهائیة» لظهیر، ص 20.

4) »البهائیة» طبع لجنة بهائیة للنشر، القاهرة، ص 7- «البهائیة» لاحسان الهی ظهیر، ص 20.

5) »الکواکب الدریة» ص 336 فارسی- «البهائیة» لظهیر ص 20.

6) »بهاء الله و العصر الجدید» ص 34 عربی- «البهائیة» لظهیر، ص 20.

7) »الکواکب الدریة» ص 337- «البهائیة» لظهیر، ص 20.

8) کتاب «قرن بدیع» ص 83، ج 2- «البهائیة» لظهیر، ص 21.

9) کذلک- ظهیر، ص 22.

10) »لوح ابن ذئب» ص 42- «البابیة» لاحسان الهی ظهیر، ص 63.

11) »مبین» ص 57- «البهائیة» لاحسان الهی ظهیر، ص 21.

12) منتخبات من کتاب بهاء الله و العصر الجدید«، جون أسلمنت، ص 31.

13) »البهائیة«، لاحسان الهی ظهیر، ص 22.

14) »مطالع الأنوار» ص 657 – «قرن بدیع» ص 86 ج 2 – «البهائیة» لظهیر 23.

15) »قرن بدیع«، ج 2، ص 86 – «البهائیة» لظهیر، ص 23.

16) لوح الطرازات – «مجموعة من ألواح حضرة بهاء الله«، ص 57.

17) »مختارات من مؤلفات أبی‏الفضائل«، ص 323.

18) »مذکرات دالغورکی«، ص 82 ط عربی – «البابیة» لظهیر، ص 64.

19) »مفتاح باب الأبواب» – و أیضا «الحقائق الدینیة» لمحمد الحسین – «البابیة» لظهیر، ص 64.

20) »البهائیة فی خدمة الاستعمار» ص 18 و 35.

21) »الکواکب الدریة فی مآثر البهائیة» لآواره، ص 491 ط فارسی – «البابیة» لظهیر، ص 9 و 64.

22) »مفتاح باب الأبواب» ص 125 – «البابیة» لظهیر ص 64.

23) کتاب «قرن بدیع» ج 2 ص 125، ج 3 ص 291 – کتاب «انشعاب دربهائیت» ص 127 – «البهائیة فی خدمة الاستعمار» ص 18.