و من المنظمات الصهیونیة السریة التی اکتشف أمرها: الماسونیة و البهائیة، و جمعیة شهود یهوه، و نادی الصلبان المزدهرة، و نوادی الروتاری و اللیونز..
و بواعث انشاء البهائیة هی نفسها بواعث انشاء الماسونیة فالبروتوکول الحادی
عشر یقول ان الأهداف التی ترمی الیها الصهیونیة من افساح المجال لغیر الیهود للانضمام الی المحافل الماسونیة العالمیة و (البهائیة) کذلک؛ ترجع الی أن الیهود «جنس مشتت و لیس فی وسعهم بلوغ غرضهم بوسائل مباشرة، بل بوسائل غیر مباشرة فحسب«.
و اتفاق البواعث یبین أیضا من اتفاق الأهداف بین المخطط الصهیونی (الأصل) و بین المخططات الماسونیة و البهائیة و غیرها (الفروع) و لکننا نکتفی هنا بالاتفاق فی الهدف الذی بدأنا به هذا الفصل؛ و الذی أعلنت عنه بروتوکولات حکماء صهیون؛ و نعنی بنصهم «تدمیر الحیاة الأسریة«؛ کهدف أساسی من أهداف الصهیونیة؛ اذ نجد أن الماسونیة و البهائیة انما تعملان أساسا علی افساد الأسرة و انحلالها؛ و انفصام عراها، عن طریق تمزیق القیم الأخلاقیة و اطلاق عنان الغرائز و الشهوات. فکانت المرأة بطبیعة الحال أول الأهداف التی استهدفها مخطط تدمیر الأسرة؛ و لذلک یقول کبیر من کبراء الماسونیة «یجب علینا أن نکسب المرأة فأی یوم مدت الینا یدها فزنا بالحرام و تبدد جیش المنتصرین للدین«.
و قالت الخطة فی البروتوکول الأول من بروتوکولات حکماء صهیون: «ان المسیحیین قضت علیهم المسکرات فأصبحوا عجما أمام خططنا ذلک بما ندرسه من فساد الأخلاق بالدروس الکلاسیکیة حیث یحقنهم ایاه معلمونا و معلماتنا خادمونا و خادماتنا فی دور الأغنیاء. و مستخدماتنا فی کل مکان، و نساؤنا فی قاعات الملاهی و من یحسن اقتناصهم من الطبقة العلیا من نساء المسیحیین«.
و قال دورفویل أحد کبار الماسونیة: «ان العفة المطلقة مرذولة عند الماسونیین و الماسونیات لأنها ضد میل الطبیعة«.
و البهائیة شکل آخر للماسونیة؛ یستدرج الیه هواة الأدیان؛ فی حین تستدرج الماسونیة هواة العلمانیة؛ و لکنهما فی النهایة یصبان فی مستنقع الصهیونیة و ینفذان
مخططاتها فی هدم الحیاة الأسریة و الحیاة الانسانیة؛ حتی لا یبقی علی الأرض الا «شعب الله المختار«!
و البهائیة – کما نعلم – أعلنت صراحة انتهاء حکم الاسلام بقیامها و قیام زعیمها الکذاب الملقب بالباب، و من بعد الزعیم الأکذب الملقب بالبهاء.
